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参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼 外，丈夫志气本冲天： “头上安头”，出希运语：“语默动静，一切声色，尽是佛事。何处觅佛?不可更头上安头，嘴上加嘴。”“丈夫”句用安察禅师“十玄谈”：“万法泯时全...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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，广度众生。”
至垂拱二年④，方十五岁，辞亲往荆州玉泉寺，依宏景律师出家。通天三年⑤受戒，后习毗尼藏。一日自叹曰：“夫出家者为无为法，天上人间无有胜者。”时同学坦然知师志气高迈，劝师同谒嵩山安...，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身着百衲，脚踏草芒，傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土道田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不缀，顿忘人我，入光明境...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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众生。”
至垂拱二年④，方十五岁，辞亲往荆州玉泉寺，依宏景律师出家。通天三年⑤受戒，后习毗尼藏。一日自叹曰：“夫出家者为无为法，天上人间无有胜者。”时同学坦然知师志气高迈，劝师同谒嵩山安禅师。安...十几载，誓为佛法作大证盟。其间身着百衲，脚踏草芒，傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土道田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不缀，顿忘人我，入光明境，修法...
李厚之 张会
|五明研究|
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个体的存在不可分离：境界在一定意义上也就是主体的精神世界。一旦达到内外两忘之境，则主体便能“精神流贯，志气通达，而无有乎人己之分，物我之间。”（《传习录中》，《全集》第 5 5页）这是一种自我精神的...
杨国荣
|五明研究|
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《宝训》中的禅师们从各个不同的侧面提出了一些要点作为入道之基，有志气超迈、正心诚信、远离名利、生活节俭、明信因果、态度谦虚、不顾己身中正诚信、豁达通情等，如：
湛堂谓妙喜曰：参禅须要识虑高远志...不明学问不广根器不净，志气狭劣行之不力，遂被声色所移，使不自觉。盖因妄想情念积习浓厚不能顿除，所以不到古人地位耳(与耿龙学书)。(134)
既然如此，为什么会有那么多的反对文字禅的声音呢?除了...
宗志
|五明研究|
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刹土，这是大丈夫冲天的志气，不但要成就佛刹，而且要成就超胜无量诸佛的第一佛刹；而且，他要摄受从五逆到十地之间一切种类的众生，未得度者使他得度，已得度者扶持他成佛。这是极其广大的志愿，也因此有后来成就的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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有久长之理，是可以养寿也。醉醲饱鲜，昏人神志；若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。奢则妄取茍求，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无媿，是可以养气也。 [71]
而洪应明《菜根谭》...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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